觀相 관상소

눈 관상 · 眼相

눈 관상, 눈매가 팔자를 말하오

얼굴에서 마음이 새어 나오는 자리가 눈이오. 코와 입이 타고난 그릇을 말한다면, 눈은 지금 이 사람이 누구인가를 내놓는 마음의 창이오. 옛 상가는 눈을 감찰관(監察官)이라 불렀고, 상 하나를 볼 때 그 절반을 눈에서 보았소. 눈빛이 성정을 말하고, 눈매가 팔자를 말하오.

사람을 처음 만나면 우리는 말보다 눈을 먼저 보오. 눈이 맑은지 흐린지, 따뜻한지 찬지, 그 한 순간에 이미 많은 것을 읽소. 배운 적 없이도 그리하는 까닭은, 눈이 마음에 가장 가까운 자리이기 때문이오. 눈 관상은 이 오래된 감각을 상법으로 옮긴 것이오.

눈 관상이란: 마음이 앉는 자리

눈 관상은 눈의 빛과 눈매와 생김으로 그 사람의 정신과 감정과 성정을 읽는 상법이오. 옛 상서는 눈을 감찰관(監察官)이라 하여 오관(五官) 가운데 으뜸으로 쳤소. 이마가 초년의 이력을 적고 코가 재물의 그릇을 담는다면, 눈은 지금 이 사람의 마음이 어떤 온도인지를 내놓소. 좌우로도 갈라, 왼눈을 태양(太陽)이라 하여 부친과 남성의 기운으로, 오른눈을 태음(太陰)이라 하여 모친과 여성의 기운으로 보았소.

눈빛이 먼저요, 눈매는 그 다음이오

상을 볼 때 눈에서 가장 먼저 보는 것은 생김이 아니라 눈빛, 곧 안광(眼光)이오. 맑고 그윽하되 함부로 쏘지 않는 눈, 힘을 안에 감춘 눈을 장신(藏神)이라 하오. 이런 눈은 생김이 어떻든 그 사람의 그릇을 크게 하오. 반대로 번뜩이며 사방을 살피거나 텅 빈 눈을 노신(露神)이라 하여, 아무리 잘생긴 눈도 이 빛 앞에서는 값이 떨어지오. 작아도 빛을 감춘 눈이, 크지만 빛이 새는 눈을 이기오.

눈매가 팔자를 말하오

눈빛이 마음의 온도라면, 눈매는 그 마음이 세상을 대하는 태도요. 눈꼬리가 위로 갔는가 아래로 갔는가, 그 한 끗이 성정을 가르오. 흔한 눈매를 성정으로 옮기면 이러하오.

눈매성정
올라간 눈꼬리기세와 승부욕, 자존이 높고 결단이 빠르오. 지나치면 사나워 보이오.
처진 눈꼬리정이 많고 인상이 순하오. 사람이 따르나, 맺고 끊음이 무르오.
일자 눈매곧고 절제가 있어 공정하오. 정이 드러나지 않아 차갑게 비치기도 하오.
가늘고 긴 눈사려 깊고 앞을 내다보는 눈이오. 속을 잘 드러내지 않소.
크고 둥근 눈감정이 풍부하고 솔직하오. 정에 약하고 즉흥에 흐르기 쉽소.
찢어진 눈총기와 집념이 날카롭소. 기세가 강해 냉정하게 읽히오.

여기서 한 가지 못 박아 두겠소. 처진 눈을 두고 기가 약하다 하고, 올라간 눈을 두고 사납다 하는 것은 상을 반쪽만 본 말이오. 처진 눈은 정이 앉은 눈이오. 사람을 품고 곁을 내주는 따뜻함이 거기 있소. 요즘 말하는 강아지상의 순한 인상이 바로 이 처진 눈꼬리에서 나오오. 다만 맺고 끊음이 무를 수 있으니, 그 다정을 지킬 심지를 함께 보아야 하오.

올라간 눈은 기세의 눈이오. 눈꼬리가 위로 뻗으면 승부를 겨루는 힘과 스스로를 높이는 자존이 강하오. 고양이상의 도도함이 이 올라간 눈에서 나오오. 카리스마로 무리를 이끄나, 그 기세가 지나치면 사람을 눌러 외로워지오. 눈꼬리 하나에도 이렇듯 팔자의 결이 배어 있소.

눈에도 짐승이 한 마리씩 들어 있소

물형관상은 얼굴 전체를 짐승에 빗대지만, 눈만 떼어 따로 이름 붙이는 하위의 갈래가 발달해 있소. 눈이 물형의 핵(核)이라 그러하오. 가늘고 길며 눈꼬리로 갈수록 살아나고 흑백이 분명한 눈을 봉황안(鳳凰眼)이라 하여 귀하게 치오. 관운장의 단봉안(丹鳳眼)이 그것이오. 눈과 눈썹이 길게 이어져 흐르는 눈을 용안(龍眼)이라 하고, 크고 위엄이 있어 아래 눈선이 치켜오른 눈을 사자안(獅子眼)이라 하오. 반대로 눈두덩이 두껍고 동공이 작아 흐린 눈을 저안(猪眼)이라 하여, 얼굴은 복스러워도 눈이 탐(貪)으로 기우는 상으로 경계했소.

눈은 맑고 안정되어 빛이 그윽해야 귀하다. 검은자위가 또렷하고 흑백이 분명하며, 빛이 밖으로 번뜩이지 않고 안에 감추어진 것을 상격으로 친다. 눈이 흐리거나 곁으로 달아나거나 붉은 기가 어리면, 그 사람의 마음이 흔들리는 때다.

마의상법(麻衣相法)의 눈(眼) 판독 요지

큰 눈과 작은 눈, 쌍꺼풀은 무엇을 말하오

눈의 크기도 성정을 담소. 큰 눈은 감수성과 표현의 눈이오. 마음이 겉으로 잘 드러나 솔직하고 정이 많으나, 그만큼 마음이 쉬 흔들리오. 작은 눈은 집중과 실속의 눈이오. 겉으로 덜 드러나 속이 깊고, 오래 보고 멀리 재는 힘이 있소. 어느 쪽이 낫다 할 것이 아니라, 그 빛이 맑은가 흐린가로 값을 매기오.

쌍꺼풀은 길흉의 잣대가 아니라 기질의 결이오. 쌍꺼풀이 뚜렷한 눈은 감정이 잘 드러나 다정하고 화사하며, 없는 눈은 담담하고 냉철해 좀처럼 속을 비치지 않소. 겹으로 진 눈은 정이 깊되 잔 근심이 많기도 하오. 어느 것도 좋고 나쁨이 아니라, 그 사람이 감정을 다루는 온도를 말할 뿐이오.

사진 한 장으로 눈을 다 볼 수 있소

정직하게 말하겠소. 눈은 사진이 가장 약하게 잡는 자리요. 눈매와 크기와 쌍꺼풀은 정면 사진에 드러나나, 정작 으뜸으로 치는 눈빛은 멈춘 한 장에 좀처럼 담기지 않소. 안광은 사람이 말할 때, 웃을 때, 무언가를 골똘히 볼 때 살아 움직이는 것이라, 굳은 사진은 그 절반을 놓치오. 그러니 사진으로 눈을 볼 때에는 단정하지 않고 그 눈의 기상이라 말하고, 눈빛만은 짐작으로 남겨 두는 것이 옳소.

관상이 과학이라 우기지도 않겠소. 관상소가 드리는 약속은 진리가 아니라 추적 가능성이오. 고전의 눈 판독법을 당신의 실제 눈에 얹고, 문장마다 그것이 어느 상서 어느 대목에서 나왔는지 밝혀 드리오. 그 이상도 그 이하도 말하지 않겠소.

觀相
之印

당신의 눈은 무엇을 말하오

눈은 복채로 몇 냥을 더 받던 자리요. 옛 상가가 손님을 앉히면 이마보다 눈에 더 오래 머물렀소. 관상소는 당신의 눈빛과 눈매와 생김을 고전의 눈 판독법으로 읽어, 문장마다 출전을 밝힌 감정서(鑑定書) 한 장으로 내어 드리오. 지어낸 별명이 아니라, 어느 줄에서 나왔는지 보이는 감정이오.

감정서 받아보기 한 장 2,900원

자주 묻는 것

처진 눈은 관상이 나쁜 것이오?

아니오. 처진 눈은 정이 앉은 눈이오. 눈꼬리가 아래로 흐르면 인상이 순하고 사람을 품는 따뜻함이 있어, 곁에 사람이 모이오. 강아지상의 다정이 여기서 나오오. 다만 맺고 끊음이 무를 수 있으니, 그 정을 지킬 심지를 함께 보면 되오. 나쁜 상이 아니라 따뜻한 상이오.

눈꼬리가 올라간 관상은 어떻게 보오?

기세와 승부욕의 눈이오. 눈꼬리가 위로 뻗으면 자존이 높고 결단이 빨라 무리를 이끄는 힘이 있소. 고양이상의 도도함이 이 눈이오. 다만 기세가 지나치면 사람을 눌러 외로워질 수 있으니, 눈빛이 맑아 그 힘을 잘 다스리는가를 함께 보아야 하오.

좋은 눈 관상은 어떤 눈이오?

생김이 아니라 빛으로 가리오. 맑고 그윽하되 함부로 쏘지 않아 힘을 안에 감춘 눈, 검은자위가 또렷하고 흑백이 분명한 눈을 으뜸으로 치오. 이를 장신(藏神)이라 하오. 크든 작든, 올라갔든 처졌든, 눈빛이 이러하면 좋은 눈이오. 눈은 생김보다 기세가 먼저요.

출전

  1. 마의상법(麻衣相法): 눈(眼)과 감찰관(監察官) 판독의 상서
  2. 신상전편(神相全編) 권9 「인상금수형결(人像禽獸形訣)」: 봉황안·용안·사자안·저안 등 눈 물형의 전거
  3. 상리형진(相理衡眞): 눈빛(神)과 오관 판독
  4. 봉황안·용안·구안·어안·저안·사안 등 눈 물형의 현대 대중 정리
  5. 삼국지연의: 관운장 단봉안(丹鳳眼)의 전거