관상 보는 법 · 觀相

관상 보는 법, 얼굴을 부위로 읽는 법 총정리

관상 보는 법은 얼굴을 삼정(三停)으로 나누어 초년·중년·말년을 보고, 오관(五官)과 십이궁(十二宮)으로 부위마다 재물·인연·건강을 읽은 뒤 기색(氣色)으로 그날의 기운까지 저울질하는 일이오. 부위 하나가 아니라 얼굴 전체가 서로 받치는지를 보는 것이 오래된 법도요.

관상소·2026-07-16·출전을 밝힌 글

사람은 얼굴을 처음 마주하면 이미 반쯤 읽고 있소. 이마가 훤한 이를 보면 영민하다 여기고, 눈빛이 흔들리는 이를 보면 마음이 급하구나 싶소. 관상 보는 법이란 그 어림짐작에 오백 년 상서(相書)의 눈금을 대는 일이오. 얼굴을 부위로 나누고, 부위마다 무엇을 보는지 정해 둔 것, 그 지도를 여기 한자리에 펴 보이겠소.

관상 보는 법은 얼굴을 다섯 갈래로 읽는 일이오

관상은 이목구비의 잘남을 따지는 점이 아니오. 얼굴을 다섯 갈래로 나누어 읽소. 첫째 삼정(三停), 얼굴을 위아래로 셋으로 갈라 초년·중년·말년을 보오. 둘째 오관(五官), 눈썹·눈·코·귀·입 다섯이 저마다 맡은 직무를 보오. 셋째 십이궁(十二宮), 얼굴 열두 자리에 재물·배우자·건강 같은 삶의 영역을 앉혀 보오. 넷째 오악(五嶽), 이마·턱·코·두 광대가 서로 받치는지를 보오. 다섯째 기색(氣色), 얼굴빛으로 지금 이 시절의 기운을 보오.

이 다섯을 한눈에 펴면 이러하오.

체계	부위 · 자리	무엇을 보는가
삼정 상정 上停	이마~눈썹	초년(15~30)·지능·부모에게 받은 바탕
삼정 중정 中停	눈썹~코끝	중년(31~50)·의지·재물·밀고 나가는 힘
삼정 하정 下停	인중~턱	말년(51~)·끈기·자녀 복·주거
오관 채청관 耳	귀	초년·듣고 거두는 힘·건강·수명
오관 보수관 眉	눈썹	수명·형제와 벗·감정 다스림
오관 감찰관 眼	눈	정신(神)·지혜·마음, 관상의 으뜸 자리
오관 심변관 鼻	코	자아·의지·판단·재물·중년
오관 출납관 口	입	말·식복·씀씀이·말년
십이궁 명궁 命宮	미간(인당)	운의 밝기·타고난 그릇·정신
십이궁 재백궁 財帛宮	코끝·콧방울	재물의 들고남
십이궁 처첩궁 妻妾宮	눈꼬리 어미	배우자·이성 인연
십이궁 관록궁 官祿宮	이마 한가운데	직업·명예·관운
오악 중악 中嶽	코	얼굴의 임금·중심축, 사악이 받쳐야 길
기색 氣色	얼굴빛 전체	지금 이 철의 운과 건강(가변)

왼쪽은 얼굴의 자리요, 오른쪽은 그 자리가 맡아 보는 몫이오. 같은 부위가 여러 이름을 겹쳐 지니니, 갈래마다 아래에서 좀 더 들여다보겠소.

얼굴을 삼정(三停)으로 나눈다: 초년·중년·말년

먼저 얼굴을 가로로 셋으로 가르오. 머리카락 난 데부터 눈썹까지가 상정(上停)이오. 초년, 대략 열다섯에서 서른의 기운과 지능, 부모에게 물려받은 바탕을 보오. 눈썹부터 코끝까지가 중정(中停)이오. 서른하나에서 쉰, 의지와 재물과 사회에서 밀고 나가는 힘이 여기 적혀 있소. 코끝 아래 인중부터 턱까지가 하정(下停)이오. 쉰 이후의 끈기와 자녀 복과 말년의 자리요.

삼정에서 으뜸으로 치는 것은 어느 한 자리가 유난히 큰 얼굴이 아니라, 셋이 고르고 맑게 이어진 얼굴이오. 한 자리만 도드라지면 그 시절만 성한 기복(起伏)의 얼굴이오. 상정이 얇고 하정이 두터우면 초년에 더디다 말년으로 갈수록 두터워지는 대기만성이라 읽소. 흠이 아니라 시절이 옮겨 앉은 것이오.

오관(五官)과 십이궁(十二宮): 부위마다 맡은 직무

부위를 읽는 데에는 두 갈래의 이름표가 있소. 오관은 다섯 부위를 다섯 관청에 빗대오. 귀는 듣고 거두는 채청관(採聽官), 눈썹은 목숨과 형제를 지키는 보수관(保壽官), 눈은 마음을 살피는 감찰관(監察官), 코는 옳고 그름을 가리는 심변관(審辨官), 입은 들이고 내는 출납관(出納官)이오. 관청마다 제 직무를 다하면 관성(官成)이요, 못 다하면 관패(官敗)라 하오. 잘생겼는가가 아니라 제 일을 하는가로 보는 것이오.

십이궁은 얼굴 열두 자리에 삶의 영역을 나누어 앉히오. 미간의 명궁(命宮)은 운의 밝기와 그릇을, 코의 재백궁(財帛宮)은 재물의 들고남을, 눈꼬리 어미의 처첩궁(妻妾宮)은 배우자와 이성 인연을, 산근의 질액궁(疾厄宮)은 건강과 중년의 고비를, 이마 한가운데 관록궁(官祿宮)은 직업과 명예를 보오. 부위 하나가 이름을 겹쳐 지니기도 하오. 코는 오관으로는 심변관이고, 십이궁으로는 재백궁이며, 오악으로는 한가운데 임금이오.

오악(五嶽)과 기색(氣色): 받침과 그날의 기운

오악은 얼굴을 다섯 봉우리로 보오. 코가 한가운데 임금(중악 中嶽)이요, 이마와 턱과 두 광대가 사방에서 그 임금을 향해 솟아 받쳐야 하오. 코만 높고 나머지가 꺼지면 고봉무보(孤峰無輔), 임금은 있으되 신하가 없는 얼굴이라 하오. 홀로 잘난 부위는 복이 아니라 외려 경계할 자리요. 관상이 부위 하나로 팔자를 못 박지 않는 까닭이 여기 있소.

기색은 얼굴빛이오. 삼정과 오관이 타고난 큰 갈래라면, 기색은 지금 이 철의 기운이오. 맑고 윤나며 밝게 도는 빛은 운이 흐르는 신호요, 탁하고 마르고 어두운 빛은 막힌 신호로 보오. 다만 얼굴빛은 볕과 화장과 보정에 쉬 흔들리니, 사진 한 장으로 단정하지 않고 이 사진에서는 이러한 기운이라 조심히 이르는 것이 법도요.

부위 하나로 팔자를 단정하지 않소

관상 보는 법의 근본은 하나요. 부위 하나가 아니라 얼굴 전체가 서로 받치는지를 보는 종합관찰이오. 좋은 코도 이마와 턱과 광대가 못 받치면 오악으로 다시 저울질하고, 눈빛이 흔들리면 다른 좋은 부위도 값을 덜어 읽소. 코 관상, 눈 관상, 이마 관상, 입 관상을 저마다 깊이 다룬 글이 따로 있으나, 얼굴은 늘 낱낱이 아니라 어우러짐으로 읽어야 하오.

정직하게 못 박을 것이 둘 있소. 하나, 정면 사진은 약식이오. 고전은 목소리와 걸음까지 보아 판정했으니 사진은 그 절반이오. 둘, 물형(物形)이나 부위 풀이는 선고가 아니라 총평이자 참고요. 옛 관상가는 복채로 몇 냥을 받고 얼굴 하나를 오래 들여다보았소. 관상소가 드릴 수 있는 약속도 진리가 아니라 추적 가능성이오. 문장마다 그것이 어느 상서 어느 줄에서 나왔는지 밝히는 것, 그 이상도 그 이하도 말하지 않겠소.